Meinungsvielfalt im Judentum ist sprichwörtlich. Dass sich diese aber in Konfessionen und Parteiungen niederschlägt, ist eine Erscheinung, die erst mit der Emanzipation einsetzte. Denominationen haben sich vor allem in Nordamerika etabliert. In Israel wird um das Verhältnis von Religion und Staat gerungen; dort versucht man, mit Religion oder Traditionselementen Politik zu machen. Meinungen treten nun als Verlautbarungen und Parteiprogramme auf, die miteinander rivalisieren. Ein völlig neues Phänomen ist auch ein vielgestaltiger, innovativer Feminismus. Aber auch die altbewährte Philosophie hat sich zu einem in vielen Farben schillernden Gruppenphänomen entwickelt. Selbst der dezidierte Atheismus und antizionistisches linkes Judentum schöpfen aus dem Traditionsarsenal. So ist das vernichtete europäische Judentum bis in die Gegenwart auf Schritt und Tritt spürbar. Band 5 bildet den Abschluss der Reihe »Jüdisches Denken«, deren Bände schon heute als Standardwerke gelten.
2. Auflage, 2021
Bindeart: Hardcover Format: 175 x 235 x 57 mm Gewicht: 1330 g Umfang: 857 Seiten
»Mit Band 5 von ›Jüdisches Denken‹ hat Karl Erich Grözinger ein Werk abgeschlossen, das nicht nur Bewunderung verdient, sondern auch auf Jahrzehnte hinaus das unüberholbare Standardwerk für alle, die sich mit jüdischen Studien befassen, bleiben wird.«
- Micha Brumlik, Das Historisch-Politische Buch, Jahrgang 68, Heft 1
»[Karl Erich Grözinger ] hat der deutschen Judaistik ein stolzes Monument errichtet. […] Er hat in einem gewaltigen Kraftakt bewiesen, dass sich kritische Werkanalyse und synthetische Gesamtschau, philologische Genauigkeit und philosophische, theologische und politische Relevanz keineswegs ausschließen müssen.«
- Daniel Krochmalnik, Jüdische Rundschau, März 2020
»Die blassen Zahlen verdeutlichen schon die riesenhaften Ausmasse des Werkes, nicht zu reden vom vielgliedrigen Aufbau des Ganzen und der sorgfältigen Durchführung im Einzelnen. Der Verfasser schöpft aus dem vollen, sein Werk wird zunehmend selbstreferentiell, mit Hilfe der Querverweise kann der Leser wie in einem Hypertext endlos durch dreitausend Jahre jüdischer Denkgeschichte navigieren.«
- DAVID, 14.04.2020
»Die fünfbändige Darstellung des jüdischen Denkens von der biblischen Zeit bis in die Gegenwart, die durch Begriffsschärfe und beeindruckende Stringenz fasziniert, bietet ein anspruchsvolles und zugleich gut verständliches Leseerlebnis. Entstanden sind eine unschätzbare Fundgrube und ein wissenschaftliches Standardwerk auf höchstem Niveau, nicht allein für Judaisten.«
- Raphaela Brüggenthies, Eulenfisch, 23.10.2020
»Aus deutschen, englischen und hebräischen Quellen hat der Vf. ein ungemein eindrucksvolles Panorama jüdischen Denkens im 20. und 21. Jahrhundert im Sinne exemplarischer Darstellung von Einzelwerken vorgestellt. Es ist zuverlässige Informationsquelle für den selektiven Zugriff und zugleich Abschluss einer Gesamtdarstellung, die ihresgleichen sucht. Die häufig vorschnell verwende Bezeichnung ›Standardwerk‹ ist hier wahrlich angemessen. So bleibt nur: Nimm und lies!«
- Martin Hailer, Theologische Revue, Bd. 117, 2021
»Es gibt keine vergleichbare Gesamtdarstellung weltweit: nicht was den bloßen Umfang betrifft, aber auch nicht, was die geistige Flexibilität angeht, die jeden der fünf Bände als eigenständige Lektüre lohnenswert macht – um das Mindeste zu sagen.«
- Thomas Meyer, Foreign Entanglements: Transnational American Jewish Studies, Journal of the Association for Jewish Studies in Germany, No. 27, 2021
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Über Karl Erich Grözinger
Karl Erich Grözinger ist Professor emeritus für Religionswissenschaft und Jüdische Studien an der Universität Potsdam und Vorsitzender der Ephraim Veitel Stiftung.
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Auflage, 2021978-3-593-37514-4GrözingerHardcover{"extensions":[],"displayParent":false,"mainVariantId":"e0000000000000000000000000067359","configuratorGroupConfig":null,"displayCheapestVariant":false,"displayMainVariant":true}truetrueJüdische Theologie, Geschichte Judentum, Jüdische Aufklärung, Ursprung Jüdische Tradition, Haskala, reformiertes Judentum, Emanzipation im Judentum, orthodoxes Judentum, Moses Mendelssohn, rabbinische Tradition, Spinoza, Judentum Italien, Religionsgeschichte, Geschichte Italiene0000000000000000000000000074406Jüdisches Denken: Theologie - Philosophie - Mystik581000https://beltz.de/juedisches-denken-theologie-philosophie-mystik/CAM39141https://beltz.de/media/88/8e/a0/1748312988/9783593391410.jpeg?ts=1783924360InStockCAM39141e0000000000000000000000000074406HardcoverDenken nach der Shoa, Jüdische Religion, Staatsgründung Israel, Zionismuskritik, Jüdischer Glaube, Judenverfolgung, Nachkriegszeit, Antisemitismus, Jüdische Philosophie, Jüdischer Nationalismus, Glaube nach Auschwitz, Theodizee im Judentum, Jüdische Theologie, Völkermord, Jüdisches Leben, Jüdische Geschichte{"extensions":[],"displayParent":false,"mainVariantId":"e0000000000000000000000000067359","configuratorGroupConfig":null,"displayCheapestVariant":false,"displayMainVariant":true}truetrueJüdische Geschichte, Jüdische Religion, Jüdischer Glaube, Jüdischer Nationalismus, Staatsgründung Israel, Nachkriegszeit, Theodizee im Judentum, Glaube nach Auschwitz, Zionismuskritik, Jüdische Theologie, Jüdische Philosophie, Jüdisches Leben, Denken nach der Shoa, Antisemitismus, Judenverfolgung, Völkermorde0000000000000000000000000101742Jüdisches Denken: Theologie - 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Jahrhundert, gut 200 Jahre vor der Aufklärung im mitteleuropäischen Judentum, den modernen Wissenschaften und Künsten öffnete und damit das jüdische Denken in Europa grundlegend veränderte. Verstärkt wurde die daraus resultierende religiöse Unsicherheit noch durch den Zuzug der von der iberischen Halbinsel stammenden sephardischen sowie zwangsgetauften Juden. All dies führte zu einer Religions- und Traditionskritik, die in Spinoza ihren letzten Höhepunkt fand. Parallel entstand, besonders in Osteuropa, eine »orthodoxe« und zugleich innovative Restrukturierung der rabbinischen Tradition. Die Berliner Aufklärung um Moses Mendelssohn trug die vom Mittelmeerraum ausgegangenen Debatten ab der Mitte des 18. Jahrhunderts in das deutsche Judentum. Hieraus entstand die in der gesamten Neuzeit virulente Auseinandersetzung um Gesetz oder Glaube als dem Zentrum des Judentums, die in die bis heute andauernde Trennung in Reform und Orthodoxie mündete.58
